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，但是在修行的路上，有难易，快慢的差别，求其最圆顿，最简易，契机契理，三根普被，利钝全收，最为捷径者，即是可以带业往生的念佛法门。 念佛法门是释迦为末法时代众生所说，是文殊和普贤所指归的，是马鸣和龙...却是不手容易，只需具足信愿行三条件，便能横超三界，带业往生，所以而对生死的逼迫，所以只有选择净土念佛法门。 （二）往生净土的资粮 净土法门易行难信，要想往生极乐世界，首先要对西方净土建立坚定不移的...
智持
|佛学论文|因明|五明|
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去。所以生西的不是我们这个臭皮囊，而是我们的清净心。因此要能生西，必须用佛号把我们的污秽心——贪、嗔、痴洗刷清净了才行，而不是马马虎虎念几声佛即可以的。
十、关于带业往生...所有业障皆能消除，不用担心业障深重而西方难生。
但是现在为什麽又有人大谈带业往生呢？因为我们多生历劫积累的贪、嗔、痴、慢、疑种种罪业，不是一下子能消光的。蕅益大师说：我们修道念佛所消之业障，只如...
元音老人
佛学论文|因明|五明
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仗佛慈力，带业往生。
以果地觉，为因地心，感应道交，如磁吸针。
如来恩德，穷劫莫赞，唯冀含识，悉副佛愿。
二
阿弥陀佛像赞
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。
非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。
三
佛于往劫...我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
是知佛念众生，如母忆子，众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适。临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。...
佚名
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义理去行持净土法门，那么他就能得到现世吉祥如意，临终蒙佛接引，带业往生，快速成佛之大利。这就是“其利无穷”。
《一函遍复》的文句结构
《一函遍复》的文句结构很清楚。第一、为引言（...特别强调这四个字。他说：
“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”
这句话的意思是讲，念佛求生净土，并没有什么奇特，你只要至诚恳切去念，都能够蒙佛接引，带业往生。所以...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则...，虽无大根，能自断惑。而带业往生，速出生死，又何歉憾乎。然此一法，统摄一切。能自断惑，自了生死者。犹须回心向往，方可速登佛地。切勿谓此为浅近之法，以为愚夫愚妇之所从事者，则当自得其益矣。（复汪梦松居士...
佚名
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依照经典或祖师的注子，句句都有根据。并不是我本人有什么心得，妄发议论的。 以下，我们来谈净土宗学人，人人都知道要走的，人人也都会说，却是大部分人不去做的，什么话呢？那就是「带业往生」，这正是前面所说...也是一点也帮不上忙，到头来，仍是该怎么死，还是怎么死。因此，想不生不灭，就得三惑断尽，这岂是简单的事？正因为不简单，才要用到「带业往生」的殊胜方便。 假如我们肯发愿——「愿意带业往生」到极乐世界去，...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
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。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。
念佛一法，要紧在有真信、切愿。有真信、切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无...欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，...
佚名
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，所以说要修三大阿僧祗劫。古人比喻说，要段烦恼如象切断四十里河流那样，当然是很难的事。佛陀的大悲心，宣将了净土法门，不要求断烦恼，只要你伏住烦恼，也就可以带业往生，这是净土法门最殊胜的地方。所以，彻悟...不是目的。念佛的作用，就是以一念代万念，我们要把千千万万的妄念，归到一个念上，把一切妄念都归到这一句佛号上去，这样，才能把烦恼伏住，才能功夫成片；这样，自然感应道交，临命终时才能带业往生。
第三...
昌臻法师
烦恼|修心|修行
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。若实系具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎？”可见得一心不乱并非易事，末法具缚凡夫应顺次第精进，先求老实持名，带业往生，如是方为智慧之举。阿弥陀佛是万德洪名，众生称念，万法具备。只要称名不断，依仗佛...作为精进的目标，用以增上往生品位。如或未能，只要深信切愿，恳切至诚，亦可得蒙佛力接引，带业往生。愿诸仁者，各自勉旃。
...
丁德华
|佛学论文|因明|五明|
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净土一法而已。以下凡信愿念佛，即可带业往生。上圣若肯回向，速得圆成觉道。仗佛慈力，与唯仗自力，其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘。复宗《无量寿经》，作《愿生偈论》。示五门修法，令毕竟得生。具显...能教彼念佛者，即名善知识）教以念佛，或止十声，或不及十声，直下命终，亦得仗佛慈力，带业往生。此之十念，比平常之十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。以地狱极苦所逼，其一闻佛名，乃以全副精神为之称念。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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